БРЕД ПРИСПЕШНИКОВ МУФТИЯ РД КАСАТЕЛЬНО НИКЪАБА, ИСКАЖЕНИЯ СМЫСЛА ХЬАДИСА

БРЕД ПРИСПЕШНИКОВ МУФТИЯ РД КАСАТЕЛЬНО НИКЪАБА, ИСКАЖЕНИЯ СМЫСЛА ХЬАДИСА Теперь тут вопрос даже не в том, можно носить никаб или нет. Дело в том, что это ложь и искажение хьадиса. Данный хадис передал Абу Дауд в книге Джихад, 2488: К Пророку ﷺ пришла женщина с закрытым лицом, чтобы узнать о положении своего сына, которого убили – проявлять терпение, если он в Раю, или плакать, если иначе. Сподвижники обратились к ней: «Ты пришла спрашивать про сына с закрытым лицом?» Она ответила: «Я потеряла сына, но не потеряла стыд». Посланник Аллагьа ﷺ сказал ей: «Твой сын получил награду двух шахидов, потому что его убили люди Писания». Имам Ибн Раслян (ум. 844 г.х.) (да смилуется над ним Аллагь), известный шафи1итский ученый, сказал в своем толковании на «Сунан Абу Дауда» 11/40, Дар аль-Фалях: لعله أنكر عليها ستر وجهها من النبي الله في حال سؤالها، والوجه لا يستر بالنقاب إلا لخوف الفتنة، فكان الأولى كشف وجهها عند مخاطبته فيقع نظر النبي له على وجهها فتشمله البركة. «Возможно, они упрекнули ее за то, что она закрыла лицо перед Пророком, мир ему и благословение Аллагьа , когда задавала вопрос, потому что лицо закрывают, когда есть страх смуты (а перед Пророком, мир ему и благословение Аллагьа , не могло быть никакий опасений). Поэтому лучше было бы ей открыть лицо, обращаясь к нему, взгляд Пророка упал бы на ее лицо и ее коснулась бы благодать». Как видим, тут речь не о том, что сподвижники удивились никъабу как таковому. В других шархьах тоже ни слова об этом. Вы что, людей за дураков держите? Или думаете, что, как ваши последователи, остальные тоже слепо непрекословно поверят вам. Откуда вообще взяли такое толкование хьадиса? Наверное, тоже один из мифических “докторов“ сделал. Вы думаете, люди не могут сами открыть книги, прочитать, проверить? Вы не поверите, но кроме вас в мире еще есть люди, которые учились и у которых тоже есть немного знаний. Тоже почти доктора)