Алесь Михайлович Адамович (3 сентября 1927 – 26 января 1994)

“15-летний партизан, который с винтовкой уходил на задания, пока его мама лечила других партизан, уже раненых. А после живописавший историю народного сопротивления именно такой: увиденной глазами подростка, который с братом уходит громить фашистский гарнизон, и глазами матери, сыновья которой уходят в бой. Дилогия Адамовича «Партизаны» – произведение, которое, пожалуй, наиболее жизненно и детально описывало жизнь белорусских партизан. Ее логичное продолжение – «Хатынская повесть» – заставила белорусов осознать страшную рану, которая до этого десятилетиями рубцевалась в народной памяти“. В следующие три года Адамович с Я.Брылем и В.Колесником записал более трёхсот свидетельств о сожжении во время войны сотен белорусских деревень, убийстве их жителей. 15 июня 1942 года в деревне Борки Могилевской области фашисты сожгли 2 тысячи мирных сельчан. Другая деревня – Ола – была сожжена 14 января 1944, солдаты вермахта уничтожили 1758 человек. В 2020 на её месте создан мемориальный комплекс: “За три года оккупации жертвами нацистской политики геноцида и «выжженной земли» в Белоруссии стали 2 230 000 человек, то есть каждый четвёртый житель. В результате карательных операций было уничтожено 628 населённых пунктов. Из них 186 так и не были восстановлены, так как были убиты все их жители. [...] В ответ на зверства оккупантов стали формироваться партизанские отряды. К концу 1941 в рядах партизан сражались 12 000 человек“ “Запуск фильма «Иди и смотри» в производство начался в 1977 г. и продолжался 7 лет. «Приближалось 40-летие Великой Победы. Киноначальству надо было что-то выдавать на-гора, – рассказывал позже Климов. – Я несколько раз перечитал книгу «Я из огненной деревни» – документальные свидетельства людей, чудом переживших ужасы фашистского геноцида в Белоруссии. Многие из них тогда были ещё живы, и некоторые рассказы-воспоминания белорусам удалось зафиксировать на киноплёнку. Никогда не забуду лицо, глаза одного крестьянина, его тихий-тихий рассказ о том, как всю их деревню загнали в церковь и перед сожжением офицер из зондеркоманды предложил: «Кто без детей, выходи». И он не выдержал, вышел, оставив внутри жену и маленьких детишек… Как сожгли, например, другую деревню: взрослых всех согнали в амбар, а детей оставили. А потом, пьяные, окружили их с овчарками и позволили собакам рвать детей“. [...] Впоследствии Климов в интервью сожалел о том, что ему не удалось снять кульминационную сцену фильма. Бывший зам.председателя Госкино Б.Павленок вспоминал: “В центре картины стояла принципиально неприемлемая сцена «Круговой бой», где и немцы, и партизаны, очумев от крови и ярости, уже потеряли человеческий облик, оказались равно жестокими и бессильными. Вольно или невольно, они уравнивались в ответственности за кровавое действо“. Климов именно из-за этой сцены выбрал название «Иди и смотри». Он вспоминал, что в дальнейших разговорах с Адамовичем пришёл к выводу, что зрители могли бы и не выдержать этой сцены: “Это апокалипсическая сцена на гигантском торфяном болоте с лесом, чудом сохранившимся на нём, вокруг которого идёт бой равных сил: немцев и партизан, — никуда в сторону нельзя шагнуть, уйти, ускакать, потому что провалишься в горящий торф, как в ад, и нет этому бою конца, бой идёт до полного уничтожения. Солнце как бы остановилось над лесом и ждёт, когда люди добьют друг друга. А тут же мирные жители, и коровы, и дети, и раненые — одним словом, конец света“. Сигарев о фильме «Иди и смотри»: «Будет правдиво и больно. Очень больно»: __ В выступление на судебном слушании о защите чести Сталина Адамович сказал, что тот «уничтожил огромную часть моего народа. Это он, я знаю, лишил мою страну нормального земледелия, “раскрестьянил“ его, и я, владелец 1/6 части планеты, не могу себя прокормить. Он уничтожил ученых-кормильцев, таких, как Вавилов, руками Хватов, Вышинских, других защитников палачей. Это он, Сталин, посеял в нашем обществе недоверие друг к другу, лишил нас уважения друг к другу и самоуважения. Это он, Сталин, едва не отдал нас фашистам и потом нас, подпольщиков на оккупированной территории, сделал врагами. Он настолько дискредитировал социализм, что в миллионах душ посеял страшную убежденность, что лучше быть мертвым, чем красным» () Траурная церемония и похороны писателя, проходившие 30 января в родном поселке писателя: Съёмка панихиды и речей у могилы Адамовича в 1997 году: , , Репортаж из посёлка Глуша к 90-летию со дня рождения писателя: Лишь в 2019 на общественные средства в посёлке установлен бюст классика: Белорусскоязычные док.фильмы об Адамовиче – 1997: 2019: